Defensa, trajes, inocencia y física cuántica

La defensa jurídica, como discurso, se sutenta sobre la construcción de realidades mentales tan sólidas como los universos paralelos... Nadie puede aspirar a una buena defensa, a una defensa eficiente que le abra la puerta de la absolución, si no cree que es inocente, a pesar de que pueda no serlo, si no se convence de que, para salvarse, ha de ser otro, sin dejar de ser uno mismo. Si lo que se juega un acusado en el juicio es la pérdida de una acendrada acumulación de capital, prestigio y bienes... (no digamos si es la libertad) cualquier estrategia sirve para acceder a la puerta de la absolución sin perder ni los bienes ni el prestigio, pero la primera, la esencial, es convencerse de que el que llevaba relojes de lujo a costa de supuestas tramas de corrupción no es el que se presenta ante el juez, sino otro, simultáneo, pero otro.
Las declaraciones de Camps y de Costa, se sustentan de manera muy clara en la esperanza de que el jurado popular y la sociedad que se sienta frente al caudal de imágenes y noticias del juicio, crea en su entidad dual. Sus conversaciones telefónicas, grabadas por la policía, resuenan en la sala como el eco de una realidad paralela que pasa por encima de sus rostros sorprendidos, oscuros, desencajados, "inocentes"... Esas voces sí, parecen las de Camps y Costa, pero pertenecen a una realidad paralela. Esa voces son simultáneas a la de su inocencia, forman parte de algo que, si pasó, nunca ocurrió más que en la otredad de las partículas atómicas que desafían las leyes de la física cuántica y las fórmulas de la teoría de la realitividad. La existencia de dos realidades vitales, que no mentiras, sólo realidades paralelas, que se superponen en un mismo instante, nos permite entender que el inocente y el culpable son la misma cosa, como si sus cuerpos fueran partículas que viajan a una velocidad superior a la luz y ajenos de las dimensiones espacio temporales... Costa y Camps son inocentes, porque nadie puede acusarles de que esas realidades paralelas les sitúen simultáneamente pagando los trajes y recibiéndolos como regalos, siendo amigos de Correa y manifestando el desapego y desconocimiento más absoluto, luciendo relojes de varios miles de euros y un Casio de plástico barato. "Mis trajes son mi uniforme", han dicho hoy, "mi cuerpo no puede responder de la física cuántica" dirán mañana, antes de que les declaren inocentes en esta dimensión espacio temporal. Ya queda poco para que todo termine, y en el fondo es justo, para qué tanto sufrimiento y tanto tiempo, si la inocencia es una cuestión tan endeble como la teoría de la relatividad, lo demuestran los neutrinos y las urnas.

Soy una multinacional y doy pena: márketing de lágrimas para la crisis

Máketing de lágrimas frente a la crisis. A veces la prensa satírica nos da lecciones de lo más contundente sobre nuestro entorno económico y mediático. La base de sistema de libre mercado es el mismo que transita por las venas del capital, o sea "conquistar" los territorios de nuestras cuentas y expoliarlos a costa de lo que sea. Las tarifas sin rebajas, los abusos de posición comercial, la competencia desleal o los acuerdos internos de las multinacionales para pactar precios en perfiles de consumidores tipo, son la herramienta habitual del negicio, y en especial de las operadoras de teléfonos móviles. Claro, que también pueden llegarnos al corazón con una lágrima cuando la mentira de la explotación del consumidor no se sostiene. Muchos hemos dado por buena la noticia de que un directivo de Vodafone lloraba al presentar las nueva tarifas, la broma consistía en que el portavoz de Vodafone rompía a llorar cuando presentaba las nuevas tarifas (esto es una mierda, decía). Era tan creible, era tan esperable. ¿Cuánto habría pagado Vodafone por una publicidad viral de este estilo? Sobre todo si personajes mediáticos como Toni Cantó pican, o blogs humildes como este, hablamos de ello con sorpresa y desconcierto. La falta de escrúpulos lleva a los ejecutivos a ejecutar cualquier trampa que provoque publicidad viral (deseada o no), y en este caso ha sido el diario satírico El Mundo Today el que ha montado el gag-freak-viral de un directivo tierno de Vodafone con éxito y desconcierto que ya lo querría para ellos algunas agencias de publidad... Es tan creible la broma, que muchos la hemos dado por buena y por real. Será que es tiempo de lágrimas y de asumir la realidad de un mercado que se va a comer, entre lágrimas eso sí, nuestro futuro (¿alguien se acuerda de los hombres de gris de Michael Ende?). Las lágrimas de los directivos de multinacionales cobrando precios abusivos por telefonía, electricidad, agua, gas (¿esto no eran servicios públicos hace unos años? ¿quién lo privatizó?), de banqueros en los desahaucios, de presidentes del gobierno anunciando recortes en pensiones y servicios sociales... las lágrimas parecen ser la coraza para decirle a consumidores y ciudadanos que nos toca pagar a nosotros los platos rotos de la crisis que no hemos provocado (¿cómo escenificará ante los ciudadanos Rajoy la explicación de su política económica y social, si es que lo hace algún día, esa política que ya le ha contado a Merkel y Sarkozy?). Parece broma, pero va a ser cierto.

Stallman: Apple no es inocente

Richard Stallman ha participado en el Free Cultura Forum. Su presencia como siempre es una fuente de reflexiones para la religión hacker, la cultura de la libertad en la cultura, la espiritualidad de quienes entregan su tiempo a romper con las puertas y los muros de la red. Stallman, polémico y lúcido (leer entrevista en Público), nos recuerda que las loas a Steve Jobs son la exaltación de un empresario que ha convertido el producto la Manzana en el símbolo del acceso restringido y privilegiado, y caro, a los servicios de la cultura digital. Objeto de culto para unos y anatema de la espiritualidad hacker. Una tentación rígida y restringida, pero sólida y bella.

La crisis o el casino global

La crisis o el casino global. Como vemos en el análisis de este simpático "broker" que tenéis en el enlace... la cosa pinta bastos. Resumiendo lo llevamos diciendo hace tiempo: cuando España dejó caer el sistema industrial y productivo y nos pusimos en manos del dulce aroma y tranquilidad opiácea de la especulación, nos convertimos en candidatos a la Argentina del corralito... En realidad, la crisis es sólo una estrategia global para hacerse con los servicios públicos, las empresas públicas, las empresas valiosas (Repsol, p. ej), por supuesto la sanidad de todos los países donde todavía no es privada (la farmacia y la sanidad son el gran negocio legal (las drogas, tráfico de mujeres y las armas ya las controlan los sistemas financieros globales). A todo al que le hayan pillado, estado o persona, en la ruleta rusa de la economía enganchado a los créditos y sin liquidez, va listo... ha perdido en el Casino del Mercado y le toca dejar hasta la camisa. Dos reflexiones: ¿qué hacer con los pocos ahorros que nos queden? y ¿cómo salvar algo del estado de bienestar? Esas deben ser las grandes preocupaciones de los ciudadanos y ciudadanas... y lo que la gente va a hacer le 20-N es votar en España al lobo vestido de cordero, a los croupiers del Casino global en el que estamos metidos, encantados de repartir cartas marcadas con nuestros servicios públicos y ahorros en las apuestas.

Sin neutralidad en Internet y con la deuda como prioridad

Globalizados y a lo loco, expuestos a los mercados y al universo Internet sin algunas herramientas básicas, como la Ley de neutralidad en la red que, como la esperada ley de transparencia de la administración pública y la fallida regulación de las sostenibilidad económica, se nos vendió en España como las puertas a la sociedad digital y al final de la crisis. Ahora nos aseguran que no hay tiempo y que no será. Se ha regulado, mal, los derechos en la red de los productores de contenidos (que no de los usuarios ni de las redes de distribución), pero las garantías de desarrollo de una sociedad digital democrática, algunas al menos, se han quedado por el camino.

Libro digital, industria digital, crisis digital

Como uno suele pensarse el centro del universo, le parece un signo de esa centralidad que el año que me he enganchado a la lectura digital de libros con mi flamante kindle coincida con cierta aceleración en el desembarco de las industrias digitales en la cultura. Como en realidad uno también sabe que no está en el centro de nada, sino perdido en una selva global en forma de red y sin centro ni periferia, sospecha que la compra de un ebook es sólo un signo de haber caído en las garras de un nuevo mercado que crece con vigor en un capitalismo que se desmorona en la realidad mientras que se apuntala en las "nubes" digitales. Bueno, que Amazon ha anunciado que abrirá la semana que viene tienda en España, las industrias parecen dispuestas a dar pasos en lo de la digitalización de los libros de texto. Sin embargo, como bien analizaba el informe del Babelia de la semana pasada, la cosa del libro digital va más lento, pesado y difuso de lo que podría o debería parecer. Sobre todo si intuye que los libros digitales de amazon.com van a tener el mismo precio que los editados en papel. Con ello, los editores creen apuntalar el negocio, pero en realidad lo que hacen es alentar la piratería. Quizá toque analizar lo que está pasando con los negocios del cine en la red.

Reforma Constitucional sin urnas

Reforma de la Constitución española sin urnas. Limitar el déficit presupuestarios en Europa tiene un único objetivo: bloquear el crecimiento y la financiación de lo que queda del Estado de Bienestar y, sobre todo, devolver el dinero a los bancos que han provocado la crisis... Esa es la única y exclusiva razón de la reforma. Lo que se pretende es terminar de desmontar el Estado de Bienestar y agilizar que los gobiernos devuelvan los préstamos con los que se han tapado los agujeros de las entidades bancarias. O sea, devolverle el dinero a los bancos tras una estafa bancaria monumental de dimensiones planetarias... Los países más acuciados son, no es casual, los que más dinero han transferido a sus bancos para salvar sus economías del colapso: USA y la UE. Y ello sin pasar por las urnas... No hay noticias de las medidas contra los culpables de la crisis que llevan pidiendo meses la sociedad civil y algunos Premios Nobel. Los banqueros siguen conduciendo borrachos y adelantando sin límite de velocidad por línea continua... se llevan por delante peatones y ciclistas... Mientras nosotros reformamos la constitución para pagarles.

Y si la bolsa sona, si la bolsa sona...

"Y si la bolsa sona, si la bolsa sona. Te pones los zapatos y te vas por Madrid. Con tu cola de gato y tus ojos de leona ..." Radio Futura.

El Papa ha venido a Madrid a defender su negocio... los dos que mantienen el balance de su multinacional: el cuidado de los agonizantes y la formación de los infantes abandonados. La obsesión por controlar el proceso de acceso a la vida y de salida de este mundo, por delegación divina, según ellos, tiene que ver, parece, con el interés por mantener sus posiciones en el mercado de la vida y la muerte. La eutanasia (o la muerte digna) y el aborto (el empoderamiento del la mujer sobre el proceso reproductivo) amenazan una extensa red de servicios y de instituciones religiosas dedicadas a cuidar de los moribundos y aprovisionar de nuevos cristianos y sostenidas con fondos públicos y con las aportaciones ingentes de sus afiliados. La principal misión de esa red son las labores reproductivas y conservadoras que sostienen el negocio. El marketing de los eventos y del turismo religioso convertido en escenificación y en cartón pluma lo pone la Jornada Mundial de la Juventud... el turismo religioso y de bajo coste convertido en baño de masas (como comentaba esta mañana Enrique Gil Calvo) y en puesta en escena para el mensaje dogmático y la arenga ideológica. Los viajes a Madrid, Roma o Valencia con cargo a los dineros y medios de comunicación públicos y las empresas patrocinadoras (socias) llenan cualquier plaza de fervientes gargantas y dóciles pancartas. A los del 15-M palos y el papel de Satán sin el que el miedo no tiene lugar.

Conversación postelectoral (mayo 2011)

F.- Estamos rodeados y hemos tocado fondo, ahora hay que empezar a cavar ...

G.- ... o destapar el caviar.

F.- Los jóvenes promesa hoy deben dar un paso al frente antes de que se les pase el arroz ...

G.- No soy joven, no soy promesa, no sé dónde está el frente ...

F.- Quizá el problema es que no hay frente ...

G.- En los agujeros nunca hay frente, solo eso, agujero. Cavemos.

Dedos en la amputación: indignados y en la calle.

Se está cociendo un debate sobre el futuro de los sistemas de gobernanza. En los días en los que los rescates económicos, sus implicaciones y el proceso de toma de decisión sobre ellos, evidencian que no controlamos ni las cuitas doméstico-presupuestarias, en los días que empezamos a ser conscientes de que el actual sistema de representación está secuestrado por los intereses de la globalización económica (por la deuda vamos), en este momento, es cuando es necesario hacerse las preguntas. Que no permitan, que pretendan impedir, prohibir que hagamos preguntas en el ejercicio del derecho de reunió y de libertad de expresión (por juntas electorales o por acción policial) es prueba de que se está poniendo el dedo en la llaga, por no decir en el tajo, por no decir en la amputación.

La muerte de Bin Laden no ha tenido lugar

Lo más probable es que la muerte de Osama no haya tenido lugar, como la Guerra del Golfo de Jean Baudrillard. En la virtualidad del relato, la estrategia militar exige retrasar su encarnación audiovisual y ocultar la imagen del cadáver. A diferencia de lo que ocurrió con el Che o con Sadam, en esta guerra sin frente alguien piensa que esa imagen no juega a su favor. Sin embargo, aun sin la imagen de Bin Laden, como en la guerra del Golfo, las imágenes que nos llegan son un fake permanente, nada que ver con el referente sobre el que se superpone lo icónico. En esa realidad paralela a la notica, a la información, al relato sólo la divinidad que todo lo ve (y no es en este caso una metáfora de la CNN), sabe si Osama está vivo o esta muerto. Como en el caso del dilema de Schröndinger, Osama puede estar muerto y vivo simultáneamente en el limbo cuántico. De manera simultánea, en la caja del experimento mediático de la CIA, Osama estará en el fondo del mar con un tiro en la cabeza (gracias Juan) o sometido a las torturas guantanameras de recuperación de la información que Dick Cheney llamó “interrogatorios” como estadio previo al acuático. En todo caso, vivo o muerto, el vacío audiovisual de la muerte de Bin Laden demuestra que la imagen se ha convertido en un arma tan poderosa que la técnica bélica ya no tiene como objetivo mostrar la destrucción del enemigo, sino ocultarla o manipularla (como bien demostró Alejandro Pizarroso en su "Guerra de las mentiras"). Todo esto, o todo lo contrario, o simplemente el relato es tan inquietante que mejor no contarlo.

Universidad radical

El activismo digital se ocupa también de la universidad. Investigaciones y prácticas para la reflexión sobre el futuro de la universidad en el Reina Sofía. Sobre educación radical, una metonimia para referirse a los colectivos que actúan desde la crítica sobre el proceso de reforma de la universidad, o simplemente sobre la universidad como reforma permanente.

China, comunicación y revueltas africanas

Llevamos meses observando el espectáculo mediático de la "revolución" democrática de países del medio-oriente, el Magreb y el África subsahariana. Nos hemos alimentado con la ilusión de una revuelta puramente política sustentada en la voluntad de los pueblos por emanciparse. El mero hecho de la que los medios occidentales focalicen con intensidad el mensaje en esa dirección, ya resulta sospechoso. Las coincidencias geopolíticas de países que comenzaban un alejamiento paulatino de sus ex-colonias con acercamientos a nuevos polos de poder planetario con las revueltas daban pistas para tener otra lectura. La abstención de China, Rusia, Alemania y Brasil en el Consejo de seguridad frente a el inicio de la intervención militar terminaron de dar luz. Hoy, varios medios afines a la "democratización" del África incipientemente orientalizada, se quitan la careta y dejan espacio para otra interpretación. Le Monde publica un amplio reportaje en el que analiza (yo diría que les refriega en al cara) cómo China se ha convertido en la gran perdedora de los cambios de régimen que podrían provocar varias de las revueltas africanas, pérdidas multimillonarias en contratos de infraestructuras y en explotación de recursos naturales que, paradójicamente, China habría firmado con gobiernos afines a occidente como Libia. En la misma línea, una entrevista profesor marfileño Jean Arsé Yao en El País nos desvela que: "con la llegada de Gbagbo (a Costa de Marfil) las cosas empezaron a cambiar. China, Rusia, Sudáfrica y Brasil han ganado mercado y restado poder a Francia que ve en Quattara a quien podría defender sus intereses". A estas alturas, de todo este empastre mediático de intereses, lo más inquietante es el papel de Alemania, supuestamente motor de un proyecto político y económico Europeo occidental. La geopolítica de las postguerras mundiales del siglo XX no parecen haberse despejado, tampoco las tensiones coloniales. En el Musée de la Reddition de Riems han puesto la bandera China junto con la de Francia, GB y USA, pero no parece suficiente para equilibrar las ambiciones globales.

Ecce Homo ZP

Zapatero linchado dentro de su partido y fuera. Camps arrastrando su hernia bien trajeada como una cruz que sube consigo a los escenarios públicos, acosado por las facturas de Calatava como una corona de espinas. Martirologio de la política española, los políticos a merced de las iras del pueblo desatado, deseoso de desfogar su impotencia, su hambre de sed y energia, su crisis. Jóvenes políticos, en viejas franquicias, atractivos, brillantes, sacrificados en el gran volcán de los mass media y en la Red a más gloria de un Reino de democracia formal (germánica en lo económico y atlántica en lo militar) en el que sabemos quien reina pero no quien gobierna. Las redes de la información al servicio de un poder (Castells dixit pero sin apuntar) que ha decidido fustigar en el pilón a los carneros pascules antes de que el pueblo decida si los sacrifica. Se acerca el Viernes de Pasión, Ecce Homo.

Sacrificios en Fukushima, petróleo en Libia

El accidente atómico en Fukushima tras el terremoto del día 11 de marzo (¿otro 11?) ha sacado a la luz del día algo más que los residuos radioactivos de sus reactores. El desastre nuclear ha sido provocado por el terremoto, pero también por la falta de planificación, de seguridad y de previsión para afrontar las consecuencias de la incapacidad tecnológica a la hora de controlar los procesos de reacción nuclear artificialemente provocados con fines comerciales. "Hasta la muerte" les recuerdan a los operarios que tratan de enfriar los reactores. La responsabilidad y las consecuencias de esa situación no se reparten por igual. Ante el "tsumani" de la radiación, la urgencia de las medidas de contención arrastran al individuo frente al colectivo; ¿supervivencia individual frente a sacrificio y solidaridad social?. No, conflicto de intereses. Cohesión social frente a conflicto material. El sacrificio de un colectivo/clase social (operarios) o de una casta (militares investidos de misión trancendental al servicio de la patria) para salvar el orgullo patrio, los intereses económicos de una empresa y a millones de personas de las consecuencias de la radiación. El sacrificio frente a la adversidad (aminoramiento del bienestar, sacrificios vitales ante el enemigo externo). En una sociedad postmoderna, avanzada, postindustrial (no postnuclear) cuando está en juego la vida, todo se convierte en un espectáculo informativo pero también en un dilema estructural. La memoria histórica nos recuerda que el progreso de occidente se ha sustentado en el sacrificio de los que "liquidaron" reactores en estado de fusión, conquistaron territorios de petróleo o abrieron las rutas comerciales con balanza de intercambio favorable. Tras Fukushima y ante una naturaleza (nuclear y sísmica) que se revuelve frente al calentamiento y la explotación sin mesura de sus recursos sólo caben dos opciones: o bien reorganizar las "funciones" sociales para prever los futuros sacrificios, o bien erradicar un modelo de explotación y de progreso que generan un conflicto desigual y exige sacrificios individuales masivos en favor de los intereses de unos pocos, dentro de los reactores, o en las guerras por el petroleo, en Tokio o en Libia. Modelos de sociedad, elecciones de sacrificios para la supervivencia como especie.

Mapas de información, relatos de la guerra

El activismo tecnológico no se restringe a facebook o twitter, hay bloggeros dedicados a combinar el análisis mediático con el activismo tecnológico y la información alternativa e independiente. Este es el caso del blog de Patrick Meier iRevolution, dedicado a "mapear" la información de los conflictos generando un espacio de información alternativo, plural y complejo. Este blog no está aislado, el blog se integra en la acción colectiva y el voluntaria de activistas de Internet dedicados a generar un método tecnológico para a filtrar y organizar el flujo de imputs informativos sobre crisis y conflictos globales, asignarles una jerarquía territorial y una medición cuantitativa. El blog forma parte de la International Network of Crisis Mappers. Se puede consultar, entre otros blogs, el dedicado a organizar los datos sobre el conflicto en Libia, o el Online Volunteer Community for Live Mapping. La red, como herramienta de comunicación de masas, es capaz de lo mejor y de lo peor en el proceso informativo, aunque, desgraciadamente para los que tenemos acceso a la Red, terminan siendo los fusiles los que quitan y ponen (o mantienen) a los tiranos y a los sistemas justos o injustos. Lo que es seguro es que el relato de la guerra va a cambiar sustancialmente por efecto de las redes sociales y los medio de Internet que abren la puerta a otras formas de reflejar el momento del combate, del enfrentamiento, de la destrucción. Lejos queda Homero, lejos la omnipresencia de la CNN al servicio de las invasiones. (Gracias Luis).

Regulación audiovisual, contenidos y mercado: sobre la Ley General Audiovisual

"La crisis del proyecto moderno y de la solidez del pensamiento de la razón convertido en modelo social, implica reconocer que se viaja, como sociedad, de manera irremisible, hacia una liberalización de ataduras teleológicas y hacia la “ilusión” de la gestión individualizada de los proyectos biográficos y los relatos vitales. Sin embargo, la expectativa de libertad delega en los individuos surge, de manera simultánea, de la mano de la globalización socioeconómica, como las inseguridades y los riesgo sociales, las flexibilidades socioeconómicas y la eclosión multicultural. La alianza de la civilización occidental con el “credo” del neoliberalismo económico tras la “derrota” y la caída de “muros” de proyectos alternativos, implican también la panacea de una sociedad “digital” libre: tecnológicamente organizada y globalmente comunicada". [BELANDO GARÍN, Beatriz y MONTIEL ROIG, Gonzalo (coordinadores)(2011). Contenidos y mercado en la regulación de la Comunicación Audiovisual. El nuevo marco normativo de la ley 7/2010 General de Comunicación Audiovisual. Valencia, Tirant lo Blach, pp. 31-32] +Inf.

Falsedades y comunicación: si hablas de Rumasa mientes

Ruiz Mateos ha dado otra vuelta de tuerca al debate entre Arcadi Espada y J. Cercas al hilo de la verdad y la ficción como herramientas de los medios de comunicación. El empresario, ante la polémica sobre sus pagarés fantasmagóricos y empresas "exentas del pago de la seguridad social", ha afirmado: "todo cuanto se diga de RUMASA y de mi persona es completamente falso". La verdad sólo tiene un camino.

Verdad-Ficción-Creación: a propósito de Espada y Cercas

He visto pocas polémicas tan infantiles como la que mantienen Arcadi Espada y Javier Cercas a cuenta de la recreación documental o periodística de la realidad y la "legitimidad" de la ficción en el acto creativo. Espada acusó a Cercas de "mentir" en la "historia" documental de Soldados de Salamina (la acusación se la trae); Francisco Rico puso un ejemplo; Cercás se defendió de la acusación (porque la novela tiene una complicada defensa); y ahora Espada publica una columna en la que descirbe a un Cercas frecuentador de prostíbulos y detenido por una redada policial, eso sí con fina e incomprensible ironía que los internautas no han captado y han convertido en un bulo. Y todo por una debate a mi modo de ver de un muy reducido contenido. Alguien puede pretender que el acto creativo pudiera ser otra cosa que ficción. Como si lo documental y lo periodístico fueran otra cosa que un género narrativo en el que se convierte en ficción-documental la realidad con el objetivo de configurar un negocio: la industria audiovisual. Más patético si cabe es el debate, toda vez que, respectivamente, representan las voces "intelectualoides" (o sea, la ideología al servicio de la legitimación de las empresas que hay detrás) de dos medios tan "fiables" (es ironía, no ficción) como El Mundo y El País. Mejor ejemplo que este no encuentro para demostrar que los medios tradicionales están en decadencia, que más pronto que tarde el capital que los sustenta buscará nuevos caladeros y que las instituciones tendrán que inventar otro marco "académico" en el que engañar las mentes de los futuros (o no) profesionales. En el país del hidalgo don Quijote, nadie se acuerda de él ni cuando se hace periodismo ni cuando se desfalcan las administraciones públicas bajo el velo de las patrañas informativas (en los diarios de lo polemistas, por ej.).

Economía... pero ¿qué sociedad?

Merkel (o los economistas de la corte germana) nos van a imponer un nuevo modelo de relaciones laborales... la competitividad como solución. El milagro alemán (el de 2011 creciendo al 4%) es el ejemplo, si en Alemania han funcionado las reformas y los ajustes de cinturón y el resultado ha sido estabilidad salarial, baja inflación, crecimiento y trabajo para todos (y los que vengan), ¿por qué no va a funcionar con los peninsulares y otras subespecies unioneuropeas? Las dudas asaltan si se leen dos opiniones tan diversas sobre la oferta reformista como las de J. B. Donges (economista de capilla y burócrata medular del estado Alema) y Antón Costas (columnistas de diario liberalsocialdemócrata moderado pero sistémico). De la lectura me asalta una sospecha; quienes defienden la austeridad y el ajuste de salarios para salir de esto no analizan que, mientras el modelo alemán esta configurado para que los beneficios del ajuste salarial reviertan en el estado y en el Bienestar (estado y redistribución), en España, los ajustes sirven y han servido únicamente e históricamente para aumentar los beneficios empresariales e, indirectamente, llenar las cajas de la fuga de capitales al paraíso fiscal... que es dónde está todo lo que se ha defraudado a cajas, municipios y autonomías en estos años de bonanza. Quienes defienden el ajuste, la austeridad y el recorte (competitividad) tampoco dicen que mantener un sistema en el que todos ganan sin pensar en el modelo significa mantener un sistema de sueldos y de beneficios empresariales irreal. Mientras lo que se repartía era la financiación que llovía del cielo vía cajas y bancos sin control, regulación y sin sentido, esa irrealidad no importaba, no importaba si nuestro sueldos subían el 3 o el 4% (aunque la productividad era mínima) y no importaba si el piso valía lo que pagábamos o no, o si te daban el 80% o 120% de su valor en la hipoteca. El dinero no era nuestro. Ahora sí, ahora el dinero tiene que salir de aquí, porque a España no le prestan ni las ratas. Luego el problema, no es sólo conseguir más competitividad y productividad, sino decidir si vamos a ser un estado social como Alemania o una jungla como EE.UU, y Valencia, el País Valenciano y España, se parecen cada vez más a una jungla. Aunque nos mentimos diciendo que asumimos el proyecto de la UE (o sea de Alemania), en realidad, no se cumplen gran parte de los compromisos de un estado social. En definitiva, es el modelo de sociedad lo que está en juego, la estructura del reparto de los beneficios reales y su redistribución con el objeto de hacer una sociedad menos desigual, frente a la especulación, el endeudamiento desmesurado como mecanismo de estafa masiva de lo público y la desigualdad cabalgante. No es otra cosa, lo que tenemos entre manos, si es que aún está en las nuestras, que parece que no.

Google y Facebook en la revuelta de Egipto

Un ejecutivo de Google crea una perfil de facebook que desata la revuelta en Egipto... Un bloggero asesinado por la represión de Mubarak es el nombre que ha elegido para el perfil en facebook. La red se desata, la globalización se encarna.

Dame crisis, dame, dame, dame...

Ángela Merkel visita España (grande y libre) para explicar que estamos en el buen camino. Las y los compatriotas nos explican lo que nos espera en el sistema productivo aleman cuando viajemos para allá para salvar el paro (ojalá las Valkirias nos den placer por siempre). Las sirenas llaman a los jóvenes trabajadores que tengan un nivel medio del idioma germano (B1, B2, solamente, 800.000 buscan, no saben nada) y tengan la productividad asegurada y tatuada en el título de ingeniero, algó más eficiente que el visado en las fronteras de Schengen. ¿Crisis?, ¡que nos den crisis si el futuro es Alemania! Los medios de comunicación distribuyen la esperanza centroeuropea en las portadas, "no tenemos trabajo porque no sabemos alemán", ya lo sabíamos, lo demás son detalles sin importancia, nimiedades. Mientras el documental The Flaw nos recuerda que la crisis española se parece demasiado a las de EE.UU: allí los trabajadores del mediooeste abandonan sus casas (devuelven las hipotecas basura) para viajar al norte, más o menos lo de aquí. Nada nuevo bajo el sol. Al menos aquí nos queda una cultura "bárbara" con estado de bienestar (y pensiones más seguras) en la que exiliarse para siempre. Pensionados y amargados, pero productivos y a jubilarse a España (con sueldo alemán, perfecto). En Egipto, Túnez y Yemen los jóvenes han decidido luchar por otra vida, quizá porque no tienen donde ir (sin patera) o quizá porque llevan la memoria histórica del éxodo y están hartos de ser los esclavos. Aquí, a los jóvenes, se les invita a que se marchen o se expliquen en alemán. Arcadi Oliveres nos recuerda que todo es un problema de acumulación de lo material, tanto tienes, tanto pierdes, no tienes nada. La banca gana y dame crisis.

Russafa: huerta de cultura urbana

En el desierto institucional de Valencia, sitiados por la cultura de chequera, los naufragios de las "copas" y el urbanismo del "formula 1".... algunas recomendaciones para visitar Russafa de manera sostenible:
Russafa escénica, teatro sin escenario.
Slauterhouse, una carnicería de copas y libros.
Centro Cultural Docente de Artes Escénicas de Ruzafa, en construcción.
Living Russafa, agenda del barrio.
SportingClub, asaltos a la cultura a "n" rounds.
Russafart, artistas de puertas abiertas.
Mercat de Russafa, si no fuera por el hormigón.
Refugios de la Guerra Civil en Germanías y Colegio Balmes, muy convenientes para protegerse de lo que cae en Valencia.
Plataforma per Russafa, la lista de las reclamaciones del barrio, ni colegio, ni parques, ni árboles ...
Bicitaller Russafa, patrocina este post.

Revuelta, comunicación y poder

Las revueltas de Túnez, Egipto, Yemen y Jordania vuelven a evidenciar que la comunicación global está en el centro de las vías del cambio social, también en el control social. El gobierno egipcio, ante la revolución pacífica de miles de ciudadanos responde con el bloqueo de Internet y de las comunicaciones móviles. Hoy ha prohibido operar a Al Yazira en todo del país, después de que la cadena se haya convertido en la ventana al conflicto para todo el mundo árabe, amplificador de la revuelta, o escenario para ella. La comunicación en el núcleo de la lucha por el poder y el cambio social, los jóvenes el motor de un cambio en el que la comunicación global juega un papel esencial

Internauta Álex: "Sinde, me voy, he visto la luz"

Álex de la Iglesia se ha borrado de la partida de la Ley Sinde, no sin antes dejar lo más borroso posible su posición al respecto del control de la red. En un artículo escrito con cierta precipitación, disperso y poco transparecente (dudo de su sinceridad, sospecho de su inconsistencia como argumento de base), lo único que le queda al lector claro es que Álex, como Saulo (San Pablo antes de caer del caballo), ha visto la luz, donde dije digo digo diego: con la ley aprobada lo mejor para Álex y su negocio es que no se sepa si sube o si baja ("porno"), ni si sus amigos son los de la industria, los de las subvenciones o los internautas que tienen que hablar bien de él para que alguien pague en taquilla (donde queda el linchamiento de Amador Sabater en la famosa cena). En fin, no sé quién ha quedado más retratado, si Sinde aprobando su ley en segunda jugada o Alex de la Iglesia con su salida de escena... Lo que me queda claro es que ni la una ni el otro se representan a si mismos en esta comedia, y que, para cuando salgan de foco, quieren tener el culo lo más limpio posible. Dejo a la lectura de los interesados el texto con el que Alex de la Iglesia, con la ayuda de Diego Maeztu (?), jugó a ser ministro; un borrador de Ley Sinde a propuesta, supuestamente del sector internauta, que alguien filtro o lanzo como cortina de humo del pacto PPSOE. Para el análisis de los expertos juristas queda este farragoso tema y sus flecos (ya hay sugerencias en la red para salvar los obstáculos jurídicos de la ley). Vivimos tiempos simultáneos de gatos vivos y gatos muertos.

Descarga a la derecha: la Sinde adelante

Lo que queda de la socialdemocracia española en desbandada (alias PSOE)... y la derecha (PP y CiU), bajo la presión de las gestoras de derechos (SGAE) y las industrias culturales en disolución crítica, han pactado el rescate in extremis de la Ley Sinde. Quizá los Estados Unidos de Wikileaks también hayan influído en que los guardianes del liberalismo en el mercado hayan aceptado encorsetar el flujo de la cultura en la red (o intentarlo). Alex de la Iglesia no esta conforme... al grito de "la cutura para el que la paga, no para el que la subvenciona" se ha lanzado a recordar que hay muchas trabas para bloquear el intercambio. Los cancerberos de la industria lo arreglaban con 400 balas y unos cuantos payasos. La derecha, que no cree ni en la cultura ni en Internet (más allá del flujo libre del capital) convierten los últimos días del gobierno de Zapatero en un esperpento. La celada en la que el estado de bienestar está sumida es de una sutilidad y una eficacia que da miendo, aunque esa trampa deberíamos saber cómo es de grande por el tamaño de la que se urde al otro lado del charco.

Cultura, miedo y ministerio

De obligada lectura para comprender los entresijos de la Ley Sinde antidescargas... y las miserias de "alta política" en las que se cuece el futuro de la distribución de la cultura y su industria... El texto de Amador Fernández-Sabater "La cena del miedo: mi reunión con la ministra Sinde", también publicado en EL PAÍS es un referencia de urgente actualidad (al menos, ayer lo era). En un principio me interesó el relato (parece un guión de comedia neoyorkina desechado por Woody Allen); luego me capturaron dos preguntas... ¿por qué le invitaron?, ¿por qué lo publica EL PAÍS? Parece un relato cervantino, ficción dentro de la ficción.

Izquierda y nacionalismo; mercado y libertad

Los nacionalismos son a la democracia, lo que el mercado a la libertad, ... uno siempre trata de defender su libertad y constreñir la del otro... la democracia se articula al servicio de los nacionalismos de la misma manera que la idea de libertad se forja sobre la de mercado. Por eso es tan complicado configurar una propuesta política sin dejarse contaminar por los intereses del mercado y la libertad que cada uno percibe y trata de construir. Por eso es tan difícil, en estos tiempos que corren de democracias nacionales (frente a la globalización) y de mercados libres (frente a la globalización) construir un proyecto político de izquierdas. Básicamente por que la izquierda se cimienta sobre la base de una crítica radical a la democracia y al modelo de mercado, sobre la idea de solidaridad e igualdad, y eso a veces choca con los intereses individuales, grupales y con la libertad, claro. En realidad esta entrada, que retoma el blog tras meses, solo trataba de recomendar la tribuna de Javier Cercas en EL PAÍS, a pesar de sus pactismos literarios, el texto que recomiendo evidencia la dificultad de reconstruir la política y la cultura vista desde la izquierda... El tema central tiene como eje central un lugar común de los opinadores de la gauche divine en las últimas semanas, la derrota del PSC en Cataluña, pero a mí me ha interesado lo otro, lo de la izquierda.