México y las fronteras de la barbarie

Qué voy a comentar que no se sepa sobre la crítica situación política en México... pero leo cosas en el diario y las veo con otros ojos si pienso que puede haber personas muy cercanas a mí afectadas. La "urgente" visita de H. Clinton a Mexico es quizá la información reciente más alarmante; estas prisas por reconstruir la influencia de los USA en México sólo es prueba de la pérdida control que tiene el imperio en sus propias fronteras físcas: "Al Gobierno de Felipe Calderón le había sentado a rayos la cascada de declaraciones de responsables políticos estadounidenses (y también del Ejército) que situaban a su país como un Estado fallido, comparable incluso a Afganistán."
Está claro que al Gobierno de Obama lo que le preocupa son sus inversiones en la zona, la falta de seguridad para desarrollar la economía de mercado que garantiza los beneficios a las oligarquías anglosajonas. Comparar la situación con la de Afganistan puede ser una exageración, preo explica cuáles son los peligros a los que se enfrentan. El enemigo del sistema actúal de "libre mercado" no es un proyecto alternativo de estado socialista y planificado. Los enemegios y la "fuente de calor" en el conclicto por la superviviencia de los intereses occidentales la representa una zona oscura, una economía informal cuyos límites y fronteras son indeterminados, que invade los núcleos de los estados sin que la democracia formal sea un cortafuegos real, y que pone en riesgo la seguridad y la estabilidad de una parte del planeta (la otra ya es inestable desde la colonización). Vamos que la cosa está caliente de verdad y si hemos de comaparar México con Afganistan, la cosa debe estar, para algunos, mucho peor de lo que parece... En ocasiones, cuando un soldado raso está en el campo de batalla no dispone de distancia suficiente, ni de situación para analizar lo que ocurre, básicamente por que si lo hiciera saldría corriendo y eso no suele ocurrir... la información de las derrotas o de las inminentes masacres suelen llegar en último lugar a las víctimas que están en el terreno.
En fin, que la crisis global va a traer cosas poco predecibles a nuestro mundo... y una de ellas puede que sea el peso de la economía oscura (zonas opacas les llamaba M. Castells cuando definía la futura sociedad de la información que ya es presente) en la reorganización de los equilibrios mundiales. Creo que Europa es uno de los pocos resquicios de la Modernidad, eso que tanto hemos criticado y que con las barbaries campando a sus anchas, es lo único que nos queda como referente moral. Lo que dure la Europa inmaculada no lo sé... posiblemente se termine pactando en alguna frontera para que los bárbaros del sur no pogan más bombas en trenes colmatados de gente a la que nadie informó de que había una masacre en ciernes y una derrota inevitable; y para que los bárbaros del norte, o sea nosotros, no sigamos imponiendo un modelo económico que nos enriquece a manos llenas y que llena el planeta de miserias insondables.
Abrazos a quien corresponde.

A los obispos les gustan los niños y los linces, pero no las niñas

Los obispos han iniciado la campaña electoral de la europeas apuntalando una estrategia de desgaste contra el Gobierno de Zapatero y aprovechando el debate sobre la ley de plazos del aborto: "Protege mi vida". Con toda seguridad, a Zapatero no le va mal esta evangelización preconciliar de la curia... quizá le ayude a activa el voto antieclesial a pesar de que sus votantes saben que la Iglesia ha recibido con él más dinero que con ningún otro gobierno democrático... En eso, las estrategias de PP y PSOE se retroalimentan: uno necesita movilizar a la extrema derecha y al fundamentalismo religioso católico, el otro necesita recordar a sus votantes que hay un enemigo por el que merece la pena acudir a las urnas.
Sin embargo, en la estrategia de la curia pepera hay un matiz que rebela la calaña de su proyecto social. Por una parte, la defensa del derecho al aborto se sustenta en la reivindicación de la libertad de la mujer para empoderarse frente a la sociedad y frente a las estructura familiares tradicionales o ancestrales en la sometían hacíendola esclava de las consecuencias de la prácticas coitales del sexo. El ejercicio del derecho a abortar se constituye en una elección de libertad que se sutenta en la decisión de las mujeres por controlar como ciudadanas libres su rol de madres. Por contra, la Iglesia está tratando de imponer la iliegitimidad de ese derecho y la reproducción, por encima de todo proyecto de sociedad democrática y moderna, de su propuesta de sociedad-familia-patriarcado, sin la que su negocio, básicamente, se vendría abajo. En esencia, la propia campaña de la Conferecia Episcopal Española supura esa idea de que la mujer, como ciudadana, es un elemeno ajeno a la cuestión que se dirime... un lince ibérico (macho), un cachorro humano (macho) y una mujer que, con su imagen castrada a la altura de cuello para destacar su vientre, queda representada exclusivamente por su torso en estado de avanzada gestación. A la Conferencia Episcopal, como a la COPE, "se le entiende todo". Demuestran cuál es en realidad el mensaje de esta campaña... Tras el lema "Protege mi vida" se filtra el mensaje de que hay que proteger un modelo de sociedad en el que la mujer tiene como principal función la reproductora.
Las estrategias comunicativas de las Conferencia Episcopal Española son tan directas como explícitas, sin embargo se le caen de los bolsillos los restos de un modelo de sociedad preñado de rasgos machistas y totalitarios. La campaña pone en contradicción dos elementos; por un lado un niño, por otro un lince... un representande de la fauna española en peligro de extinción. Para la etica vaticana parece que el mantenimiento de una especie en extinción es tan importante como el derecho al aborto de las mujeres, los derechos de las mujeres valen tanto como la supervivencia del lince... o sea, menos que un varón en gestación, menos que un lince ibéico. Pero, ¿cómo cobra efecto el mensaje si el lince no vale nada para los obispos?. Muy sencillo, el valor añadido que convierte a ese animal en un elemento de contradicción es el hecho de que se trata precisamente de un lince... especie protegida que representa la esencia identitaria de la fauna española... simbolo de "unidad genética" de la Hispanidad. Sobre esa comparación se forja la contradicción que trata de evidenciar el mensaje de la campaña... en España, si se protege a los linces, es necesario proteger también a los fetos... El sentido de la imagen neccesita de un glosa explicativa en la parte superior del cartel de campaña en la que se añaden a modo de "friso" en varios fotogramas el proceso de gestación del feto. Por si la glosa no fuera suficente, el emisor del mensaje, los obispos, incluyen su voz sustituyen a la del niño... su pregunta "¿y yo?" se dirige al receptor, pero está construida sobre la base de otros presonajes del cuadro que no hablan, que no se expresan... no lo hace el lince, que se limita a ser sujeto de un rótulo legislativo, tampoco la mujer que no tiene ni cabeza. La mujer, decapitada, es sólo una barriga... e intuimos que lo que lleva en su interior es, con toda seguridad, un varón ... no sería lo mismo si hubiera concebido un lince... y quizá tampoco si fuera un niña.

De ciudadano a consumidor pasando por espectador

Cuando Adorno y Horkheimer definieron el concepto de industria cultural para explicar la mercantilización de la cultura y su papel en la reproducción simbólica del capitalismo en la sociedad de masas, adelantaban un proceso en el que se generalizaba el acceso al arte entre los ciudadanos a través de técnicas de marketing y de seducción que ponían a las puertas del subconsciente el "caramelo" de la felicidad a través del consumo de masas. Lo que no evidenciaron era la posibilidad de que el consumidor, el espectador expuesto a los productos culturales de masas, terminarían supliendo al propio ciudadano, ocupando el espacio público hasta tal extremo que el sistema democrático se transformara en un "zoco" de intercambios de productos mediático-políticos de cuya compra o adquisición se deriva una inclinación política implícita. Las obras de arte, en la época de la reproducción masiva de objetos culturales, se convierten en un conductor de ideología de masas... Los políticos de las democracias occidentales se han transformado en productos espectaculares, en modelos, rockeros y cantantes que venden su música para difundir un mensaje. Berlusconi y Sarkozy son los máximos exponentes de este modelo de político-rockero... el Papa, en sus encarnaciones recientes desde Juan Plablo II, redescubrió ese mecanismo de masas dedicado a expandir el mensaje del cristianismo; y ha marcando tendencia. Se ha impuesto la estética de los concieros masivos en plaza pública, catársis estética al servicio de la propaganda. El régimen de la Alemania Naci fue el primero en utilizar las herramientas de la comunicación de masas (la radio) al servicio de la propaganda ideológica... y también recurrió al espacio (plaza) público simbólico para reunir a las masas y crear estados catárticos que reforzaran la manipulación de las masas. Un ejemplo de ello fue la construción del ágora conocida como Thingstätte de Heidelberger.
En Valencia hemos disfrutado este año de dos eventos de catarsis político-espectacular: la Copa Ámerica y la Formula 1; dos espectáculos de masas, convertidos en negocios pero representados en el espacio público al que todos los ciudadanos estaban de manera más o menos explícita invitados previo págo. Y hemos vivido como se ha generalizado la utilización partidista de "foros" que brindan las televisiones públicas y las nuevas emisoras de TDT distribuidas en aparentemente amañados y prevaricados concursos públicos. Algunos esperan que siga el espectáculo... y la confección de trajes a medida. Las industrias no dejará de producir mientras haya público dispuesto a comprar su relatos.

Van Morrison: lecciones de rock, lecciones de la industria discográfica

Publican en el diario de Prisa una entrevista con Van Morrison, una breve relación de preguntas y respuestas que a mí me ha parecido una resumen de la historia del rock aderezado con una mirada al presente y un soplo de futuro... Es curioso que quién como él representa la esencia de la industria cultural del siglo XX hable de su experiencia y de la experiencia del rock desde la "mitología", a partir de una reflexión plagada de referencias a la búsqueda de las esencia del hecho creativo, del proceso artístico. El diálogo entre industria y música esta en la base de la historia del rock, pero con más de 40 años de profesión musical a sus espaldas, Van Morrison concluye: salvo la música, todo lo demás es "una mierda". Estas lecciones sobre historia y presente de la música popular contemporánea... son importates no sólo desde la perspectiva del consumo, sino también cuando se afronta la tarea o la misión de gestionar o programar música. Como negocio, es quizá el más complejo y uno de los más rentables; como experiencia cultural sigue siendo un reflejo de las tensiones de la sociedad de mercado.

RTVE y el derecho de acceso: un reglamento de doble filo

Finalmente una televisión pública se ha decidido a desarrollar el "derecho de acceso" y ha incluido entre su ordenamiento de regulación interna para el cumplimiento de la función de servicio público el concepto de "participación" ciudadana. El derecho de acceso de la sociedad civil a los medios es posible que sea el más "mojado" de todos los papeles que definen el "servicio público" de los medios de comunicación audiovisuales. La Corporación RTVE ha puesto en marcha, desde el 1 de enero de 2009, el Reglamento para el ejercicio del derecho de acceso de grupos sociales y políticos significativos como mecanismo de garantía del pluralismo en los contenidos de la Corporación. El objetivo de este procedimiento es que las organizaciones, asociaciones y entidades puedan desarrollar su derecho a tener presencia en los programas e informativos de TVE y RNE y puedan ejercerlo y presentar eventuales reclamaciones. Este reglamento se sustenta en la Directrices aprobadas por el Consejo de Administración del Consorcio de RTVE que marca los parámetros sobre los que delimitar cómo y quién puede acreditar el derecho de acceder a los contenidos de la programación de RTVE y reivindicar su presencia y participación mediática. Sin embargo, a la luz del Reglamento, el papel no se "ha secado" y el derecho sigue siendo difuso... La subjetividad del procedimiento aprobado para dar acceso a los medios es tan alto que conviene sospechar si se ha hecho para tapar vergüenzas más que para garantizar la pluralidad mediática e ideológica de la televisión pública. El procedimiento no regula con criterios suficientemente claros la valoración de las propuestas, las tipologías de acceso posibles ni el modelo establecido para la valoración y evaluación de las propuestas. En el momento en que exista el mínimo conflicto en el proceso de concesión se estará a merced de la misma subjetividad que rige televisiones tan cerrilmente manipuladas como Canal 9. Aunque es de agradecer que se "abran las ventanas" y se ventile el funcionamiento interno de los medios públicos, sería de desear que se procurara desarrollar este mecanismo con más seriedad y se explicara de manera más clara y con más difusión.
Para descubrir la voluntad real que se esconde tras este reglamento, lo mejor es ponerlo a prueba... estoy ansioso por saber que ocurre cuando la sociedad civil comience a hacer uso del procedimiento que ahora se abre. Es cuestión de esperar a ver como funciona y como sienta este gesto de transparencia en medios manipulados y sometidos a régimen de pensamiento único como los de Radio Televisión Valenciana.

Ayudas públicas, diezmos tecnológicos y amanuenses subvencionados

Mientras, las tecnologías móviles (redes abiertas en las ciudades y telefonía 3G) siguen creciendo y apuntan al futuro inevitable, el sector audiovisual presiona al Gobierno de España a través de la Secretaría de Estado de Telecomunicaciones, para que la Ley General del Audiovisual que se está redactando les libere de las obligaciones de digitalizar las señales y las emisiones radiofónicas y también abandone parte del mercado publicitario que ocupan los entes públicos de radio televisión. Piden eso y también que les den ayudas públicas contantes y sonantes. Las empresas de comunicación piden las ayudas de los estados (ha empezado en esa línea Francias y Holanda, y parece que España les va a seguir) supuestamente para superar una crisis financiera y de consumo, pero en realidad, como en el caso de los bancos, la crisis es más profunda; se trata de una crisis estructural que afecta al modelo en el que los ciudadanos acceden a la información, a la cultura y al entretenimiento. Seguir alimentando una industria en crisis es tan inútil como subvencionar a unos bancos que no destinan sus fondos a financiar ni la economía productiva ni a las familias, sino a mantenerse como fuente de recursos para oligarquías y oligopolios económicos que supuestamente, desde el paradigma liberal de que cuanto más ricos sean los especuladores mejor será el bienestar de las sociedades Occidentales. En realidad, es como financiar los monasterios de amanuenses en plena revolución de la imprenta... o como poner el diezmo a disposición de la nobleza ante el temor que el régimen estamental se desmorone y nos quedemos sin tierras que cultivar. El acceso a las tecnologías, que son el verdadero problema para el futuro de las industrias audiovisuales tal como las conocemos, sigue siendo una quimera para amplios sectores de la población. Destinar fondos a mentener arcaicas estructuras de comunicación en lugar de dar soporte a la democratización de las teconologías, es tan absurdo como darles dinero a los banqueros que se llevan los fondos a paraísos fiscales. Véase el informe de Unión Internacional de Telecomunicaciones (UIT) sobre el índice de desarrollo tecnológico de 154 países y veremos que la crisis se oculta tras un desarrollo de las redes de comunicación y una estructura de acceso a las tecnologías lleno de desequilibrios.

Chomsky alerta: Internet menos libre

En la entrevista que publica esta mañana El PAÍS con Noam Chomsky lanza una advertencia sobre los riesgos que planean sobre el acceso a la información en la Sociedad digital. Internet, que para muchos es un mecanismo de apertura y de libertad para la comunicación, está sometida a la presión de trampas y de atajos con los que las administraciones públicas tratan de reducir las posibilidades de disponer de un flujo de información crítica y alternativa sin restricciones. A sus 80 años, Chomsky advierte de que, en un mundo en permanente cambio y evolución tecnológica, es esencial mantener la libertad de acceso y de uso de las redes sin restricciones. Su voz se suma a las de los activistas por una Internet "neutral" (net neutrality) y que reivindican que los desarrollos tecnológico en la la Red se realice sin restricciones de contenidos, de plataformas o de acceso a sitios web. Chomsky evidencia las estrategias con las que la industria de la comunicación está tratando de manetener el control sobre los medios y sobre el desarrollo de la pluralidad. Chomsky aboga por mantener la libertad de acceso a la red Internet como pauta de actuación de los estados, evitando que los gestores de la red o de los servicios de conexión limiten la libertad de acceso mediante la pago por servicios que hasta ahora eran gratuitos. La utopía de un espacio de libertad en el que las industrias audiovisuales pierdan el monopolio en la difusión de la información está en riesgo. La industria está en vías de asumir que su supervivencia pasa, como dice Chomsky, por encontrar "una manera de entender y utilizar la Red en su propio beneficio". El problema es si para ello pretenden limitar el acceso que los ciudadanos y la sociedad civil tenemos a la información; el problema es si el beneficio de la industria pretende sustentarse sobre la limitación de los derechos de los ciudadanos.