Una visión de la modernidad en la publicidad: Caja Madrid y su "ayuda" a Guatemala

A veces los creativos de las agencias de publicidad, tan sumergidos en su proceso de ideación, olvidan que su visión de la sociedad puede generar un mensaje ligado a sus campañas que no son capaces de evaluar, quizá porque no son capaces de analizarlo y por tanto tampoco de preverlo. La campaña de la agencia Tapsa para Caja Madrid ha convertido a todos los niños y niñas de la aldea de Antigua en Guatemala, en la que esta entidad invierte parte de sus beneficios a través de su obra social, en "madrileños". Y no porque tengan residencia en la capital de España, sino porque todos los habitantes de la aldea han compuesto el nombre de sus hijos añadiendo "Madrid". La ocurrencia viene a evidenciar una visión de la Modernidad y de la cooperacion internacional que algunas ONGDs llevan años tratando de corregir o de modificar, a saber: que la ayuda no es un proceso de empoderamiento de las sociedades del Sur en las que se interviene, sino un mecanismo de "colonialismo" cultural encubierto que, en muchas ocasiones lleva incorporado una destrucción del tejido social y del tejido productivo. A margen de esto, convertir a toda una población necesitada de colegios, pozos, edificios públicos, etc., en una protragonistas de una broma que resalta la imagen pública de Caja Madrid es, como poco, humillante. Desde el punto de vista cinematográfico, tiene un punto de genialidad que iría muy bien en un corto de concurso en festivales de cine alternativo. La relectura de Bienvenido Mister Marshall es, posiblemente inconsciente, pero trabaja con las mismas claves en el uso de las masas ante la cámara (tiene algunas imágenes que incluso utilizan planos similares). Se trata de una trabajo de ensayo cinematográfico magnífico y de una idea original y ocurrente si no fuera porque el sentido que se le da a esta relectura cinematográfica transforma en perverso el mensaje que se comunica.

Fotografías preñadas de paisajes

Bleda y Rosa han explotado la capacidad de reflejar el paisaje en la fotografía, de producir reproducciones de paisajes que evocan pasados de emociones. En "Campos de fútbol", la infancia en los descampados donde los niños jugaban y los solares y espacios abiertos se cargan de una niebla nostálgica. Los espacios inquietantes y duros de "Campos de Batalla" donde el pasado de muerte y tragedia parece haberse filtrado desde un instante perdido en el tiempo. Nos reconocemos o nos identificamos con esa mirada documental e íntima a la vez. Inevitable no evocar el trabajo de Bren y Hilla Becher sobre los paisajes y los edificios industriales.  María Rosa y José María Bleda han recibido el Premio Nacional de Fotografía y yo he reproducido una imagen de su serie "Campos de Batalla" en la que buscan una mirada sobre el sitio de Aníbal a Sagunto en la primavera del 219 a. de Cr.

Campaña para degradar la imagen de la enseñanza pública valenciana

En los últimos días el Conseller d'Educació, Font de Mora, ha decidido dar marcha atrás en su objetivo de impartir educación para la ciudadanía en inglés en el sistema educativo valenciano. Muchos medios de comunicación han trasladado la idea de que eso es una victoria de las movilizaciones de asociaciones de padres y madres y de alumnos. Sin embargo, el objetivo del PP valenciano y de Font de Mora (alias Blackberry Fountain con la puesta en marcha de esta aberrante iniciativa de impartir una asignatura de educación en valores en un idioma ajeno al elegido como principal en el proceso educativo por los alumnos no era solamente torpedear la impartición de esta asignatura. El objetivo real es degradar la imagen pública del sistema educativo público y mostrar como una debilidad del sistema la imposibilidad de implantar una medida lindante en la "astracanada". El mensaje a la sociedad es claro... si el sistema no es capaz de implantar este modelo de docencia es por la incompetencia en los docentes, no por la incompetencia de los gestores públicos. De hecho, esta misma mañana, Font de Mora volvía a solicitar la paralización de las movilizaciones y reiteraba su voluntad de "moratoria" en la implantación del formato "dueto" para impartir la asignatura de la discordia y la ciudadanía. Pero añadía "los que critican el sistema público de educación valenciano han de tener mucho cuidado porque cuando uno tira piedras sobre su tejado, la piedras suben y luego bajan". Claro, Fountain nos explica que los que tiran piedras contra el tejado de la enseñanza pública son los que defienden la financiación del sistema y el abandono de medidas de politización y manipulación del proceso docente... y no el que trata de hacer política con los fondos públicos y humillar a docente y alumnos; el que desvía fondos al sistema privado de educación y el que tiene estrangulado el sistema público con gastos faraónicos en obras de dudoso interés social y nula rentabilidad salvo para los que se llevan sobrecostes del 200%.
Como alternativa, el día 29, a las 19 h., todos a la Plaza San Agustín con la Plataforma per un ensenyament públic.

Los riesgo de las identidades en la Red

Estamos expuestos. La Red (Internet) nos da la posibilidad de generar una identidad propia gracias a las herramientas interactivas de socialización y comunicación (blogs, facebook, ect.). Sin embargo, la misma red que nos permite tejer un camino nos puede enmarañar y cazar. Dejamos rastros, nos persiguen y somor perseguidores, nos acechar y acechamos. El resultado de esa selva de cacería necesaria para alimentar el sistema genera inevitablemente un campo de batalla que se ensancha y en el que cualquiera de los que se sumerja corre el riesgo de perder o de perderse. La Agencia de Protección de Datos, que es un poco como la conciencia de las identidades, la institución que el Estado español ha creado para alertarnos y amparar las identidades que alimentan o sostienen la estructura socioeconómica y que nos salvaguardan en nuestros derechos constitucionales, ha advertido de los riesgos a los que nos exponemos en la Red. Entre las recomendaciones de la Agencia de Protección de Datos, se incide en la necesidad de que las empresas que ofertan servicios a los ciudadanos virtuales deben garantizar el anomimanto o, por mejor decir, la construcción de identidades escindidas y opacas a la identidad real de los usuarios. Parece que con ello salvaguardamos una parte de nuestra identidad, la que está fuera de la red, la otra, necesariamente, está condenada a vivir en la selva, felizemente para nosotros, o felizmente para la selva. Sin embargo, para aquellos jóvenes o niños que nacen y nacerán en la Red, encadenados a ella y vinculados a sus leyes, la aldea de origen le resulta algo lejana y disconocida, la identidad que preserva para ellos la Agencia quizá no sea la que les constituya como individuos y la llamada de la Selva sea poderosa e inevitable.
Y al hilo de esto... algunas recomendaciónes y advertencias sobre el uso de datos personales en las redes sociales de Internet las podéis encontrar aquí.

Santo Cáliz y objetos voladores no identificados

Las conclusiones del congreso organizado por la Universidad Católica sobre el Santo Cáliz de la Catedral de Valencia han puesto a esta ciudad definitivamente en el circuito turístico... no sólo de la peregrinación católica sino de la veneración literaria. Valencia es, desde ahora, el referente para la literatura artúrica. Parsifal andaba muy desencaminado buscando el Santo Grial, si los poetas del siglo XIII hubieran estado convenientemente informados donde tenía que haber rastreado esta pieza esencial para la mitología caballeresca y la fe critiana es donde ha estado siempre, en Valencia. El antropólogo, historiador y ufólogo alemán Michael Hesemann ha asegurado hoy, durante su intervención en el I Congreso Internacional “Valencia, la ciudad del Santo Grial”, que las leyendas griálicas medievales están inspiradas en el Santo Cáliz que se venera en la Catedral de Valencia. La mezcla de literatura, sectarismo religioso y pseudociencia es un combinado que pobló Europa durante siglos. Para sustraerse a este modelo de construcción del conocimiento es para lo que la Ilustración construyó la arquitectura científica de la Razón y para lo que algunos científicos tuvieron que sufrir persecución. La Universidad Católica no encuentra otra tradición científica a la que arraigar su nacimiento que el de la literatura artúrica. No quieren que se imparta educación para la Ciudadanía en las aulas de los centros de secundaria obligatoria, pero al menos impulsarán la lectura de Crètien de Troyes que no es poca cosa, esperemos que también lo hagan con el Amadis de Gaula y El Quijote, de ahí a recuperar el "juicio" hay un paso.

Santo Cáliz, deporte y glamour en Valencia

Valencia está en el camino de convertirse en un escaparate para la peregrinación de lujo y glamour a la que hasta ahora no se había atrevido a aspirar ninguna de las ciudades santas de la cristiandad. Santiago de Compostela, Jerusalén, Lourdes, .... se ofrecen a los visitantes ligadas desde hace siglos a través de un camino previo, a una experiencia de peregrinación o de acercamiento que requiere del esfuerzo de la penitencia o de la constricción, a través del rompimiento espiritual o físico para alcanzar el descanso en su seno. Valencia, empeñada en convertirse en la ciudad destino de todo el galmour superficial, conservador y adinerado de la sociedad global, corría el riesgo de convertirse en refugio banalizado de yates de lujo y fiestas del paraíso. La celebración del encuentro del Papa con las familias cristianas en julio de 2007 puso las bases para dotar a la ciudad de esa pátina sagrada. Pero, como los catequistas del márketing del Vaticano saben a la perfección, sólo las reliquias garantizan la conexión perenne y duradera de las ciudades con la divinidad, evitando así el costoso esfuerzo de traerse al Papa todos los años a la ciudad y asegurando una permanente razón para el ejercicio espiritual y la adoración fetichista de los restos de santidad que dios se va dejando en su relación con lo terrenal por los rincones del orbe. Ahora, el liderazgo científico, cultural y académico que nos regala desde su creación la Universidad Católica de Valencia nos ha permitido descubrir lo que puede ser el puente de esta ciudad de veleros y bólidos con el poder real, con la fuerza incorruptible de la verdad infinita y directa de Dios: hemos descubierto el Santo Grial en la Catedral de la Ciudad de Valencia. Gracias a ello, esta ciudad podrá ofrecer en breve al turista las experiencias básicas de las más altas aspiraciones del reino de dios en este mundo: los veleros, motores al límite, hermosos ejemplares de la raza humana y conexión con lo más alto.
La institución religiosa valenciana de pretensiones académicas ha desarrollado en esta semana un congreso (I Congreso Internacional del Santo Cáliz) destinado a descubrir al mundo la existencia en Valencia de lo que podrá ser la “última copa” de Jesucristo. El congreso ha concluido que el supuesto Santo Cáliz debe ser declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, en esencia y como principal argumento porque es "coherente desde el punto de vista lógico e histórico" que la pieza que se guarda en la catedral valenciana sea un vestigio del mártir sobre el que se fundó la secta cristiana. Las conclusiones del citado congreso revelan, con la firmeza científica ya destacada, que "no se ha encontrado ningún argumento en contra y considera admisible que pueda seguir manteniéndose esta tradición multisecular". Asimismo "frente a la costumbre muy extendida de mencionar como 'competidores' del Santo Grial de Valencia otros objetos de diversa entidad", el congreso ha afirmado en sus conclusiones que "ninguna otra pieza reúne unas credenciales semejantes que puedan convertirlo en alternativa real del Santo Cáliz".
Pero, sobre todo, a diferencia de otras piezas que pretenden emular a la copa del hijo de dios, la de Valencia reúne la belleza, la fineza y el oropel que requiere una pieza que tuvo el privilegio de acariciar los labios del Mesías final. Esta copa, de ágata pulida, es un lujo que inevitablemente cayo en manos del Señor antes de que lo crucificaran.
Si estas afirmaciones se tomaran realmente en serio y la crisis económica no obligará al Gobierno valenciano a frenar el furor de arquitectura megalómana, debería contemplarse la posibilidad de que Calatrava reprodujera la copa en una futurista plaza de toros gigante en la que pudieran dar exhibiciones los formula-1 o navegar a modo de nueva naumaquia los bellos barcos de la Copa del América.

La reina de España está sola ...

La reina está sola y ha encontrado en la playa a Pilar Urbano que le ha dado un poco de calor y un libro... Bueno, también le ha enseñado el camino... Sin embargo Pilar la ha traicionado (o no) y la reina está dolida, muy dolida, pasea a solas por a playa, llorando sus penas, llorando sus errores, pero convencida de que está en el camino... Como dice el nunca bien valorado César Vidal al inicio de sus intervenciones en la COPE, "sin ánimo de ser exhaustivos los hechos son los siguientes":
1. Pilar Urbano le propone un nuevo libro-entrevista a la Reina.
2. La Reina acepta.
3. Pilar Urbano no graba la entrevista, pero la trascribe con sus notas.
4. Le pasa las pruebas de imprenta a la Casa Real que da el visto bueno en menos de una semana.
5. Se publica el libro. Su contenido, el de las declaraciones de la Reina y los comentarios de Pilar Urbano, coinciden extrañamente con el ideario de una secta católica a la que pertenece Pilar Urbano.
6. Entre estas opiniones se encuentra una expreso rechazo de la monarca a la denominación de matrimonio para las uniones homosexuales.
7. Las asociaciones de gays y lesbianas piden una rectificación. El resto de la sociedad no parece molestarse mucho. Tampoco se sabe muy bien qué hacer. En realidad, no se puede hacer gran cosa.
8. La Casa Real hace un comunicado diciendo que las palabras que se le atribuyen a la Reina en el libro no son exactas.
9. Ayer, la periodista de La Vanguardia, Mariángel Alcázar, en el programa de la Cadena Ser La ventana, da una versión de los sucedido: el Opus Dei ha conseguido la mayor campaña de difusión masiva de su mensaje sólo comparable con la canonización de Escriba de Balaguer.
10. En un encuetro on line con los lectores de El Mundo, Pilar Urbano afirma que no entiende por qué ha de grabar una entrevista con la Reina, sólo lo haría si tuviera que entrevistar a un "ganster de dudosa catadura moral" (sic).
"Porque nunca pasa nada, nada era cómo esperaba". Los Planetas, "La playa".

Secretismo bancario e información hipodérmica

La banca se niega a que se haga público el destino de los fondos que el Gobierno de José Luís Rodríguez Zapatero va a poner a disposición de entidades bancarias y cajas de ahorros a modo de "plan de salvación" ante la crisis económica y financiera. El tira y afloja entre la necesaria transparecencia de la gestión de los dineros públicos y el temor de los banqueros a desatapar sus vergüenzas parece que llevará a que esta opacidad sea sólo de manera transitoria, con el objetivo de impedir efectos "perversos" o no deseados; para que no se les asusten los clientes a los dueños del sector financiero. Cuando los datos que dan los medios de comunicación pueden ser de interés real para el bolsillo o la seguridad de los ciudadanos siempre surge alguien dispuesto a mitigar el efeto hipodermico que provoca el extraño miedo que nos embarga cuando la sociedad percibe que puede perder su dinero o, directamente ser estafada. En el año en que se conmemora el 70 aniversario de la emisión radiada de La Guerra de los Mundos, los banqueros saben bien de la posibilidad de hacer uso de los medios de comunicación como armas de "movilización" masiva. Quizá un informativo económico manipulado por la mano gamberra y perversa de Welles ayudaría a dar al traste con la torre de naipes que se ha construido en torno a la economía occidental. Pero los micrófonos están en manos de quien están y, por si a alguien se le pasa por la cabeza jugar a divulgador de datos comprometidos, la información también se mantiene bajo cuatro llaves. Nos queda la imaginación o la pesadilla para reconstriur cuál es el universo económico sobre el que se asientan los cimientos de nuestras vidas.

La transformación de la televisión

Reflexionar sobre el futuro de lo audiovisual es reflexionar sobre el futuro de la televisión (suponiendo que este electrodoméstico tenga algún futuro, cosa que está por ver). En esa reflexión se ha sumergido el proyecto expositivo Adeu a la TV. Junto con la exposición, un ciclo de mesas redondas algo localistas (el proyecto se desarrolla en el Palau Robert de Barcelona).